Die Migration indigener Völker in städtische Gebiete Paraguays hat zwei Gesichter hervorgebracht: Auf der einen Seite Gemeinschaften, die sich mit Zugang zu grundlegenden Dienstleistungen etablieren konnten; auf der anderen Seite Familien, die obdachlos leben und Risiken wie Gewalt und Ausbeutung ausgesetzt sind. Ein Beispiel für den ersten Fall ist die Gemeinschaft Tarumandymi in Luque, die etwa 500 Menschen in 86 Familien beherbergt, die ab 2008 entstand und sich 2012 konsolidierte.
Valeriano Duarte, Gemeindeführer und Jura-Student, berichtet, dass die Migration durch den Vormarsch des Sojaanbaus mit Pestiziden und durch Räumungen auf der Grundlage angefochtener Eigentumstitel vorangetrieben wurde. „Die Ländereien in der Nähe unseres Territoriums wurden an Brasilianer verpachtet, um Soja anzubauen. Sie besprühten uns“, erzählt er. Auch der Mangel an grundlegenden Dienstleistungen und Chancen, insbesondere für Jugendliche, trug zur Abwanderung bei.
In Tarumandymi haben die Kinder eine eigene Schule und sind Begünstigte des Programms Hambre Cero; zudem erhalten sie alle zwei Wochen Lebensmittel vom Ministerium für Kindheit und Jugend. Seit Januar 2026 verfügt die Gemeinschaft über Trinkwasser, und seit einem Monat hat jede Familie einen Stromzähler. Der Führer gibt an, dass sie über das Instituto Paraguayo del Indígena (INDI) einen Sozialtarif bei der Administración Nacional de Electricidad (ANDE) beantragen. Nahe gelegene Familien-Gesundheitseinheiten (USF) gewährleisten den Zugang zur Grundversorgung; schwerwiegendere Fälle werden an das Allgemeine Krankenhaus von Luque überwiesen, das eine halbe Autostunde entfernt ist.
Trotz der Fortschritte betont Duarte offene Punkte: „Es fehlt ein größeres Engagement des Staates für die Entwicklung der Gemeinschaften. Maschinen, Werkzeuge, Schulungskurse.“ Er erwähnt verpasste Gelegenheiten, ihr Kunsthandwerk im Ausland auszustellen, aufgrund fehlender institutioneller Unterstützung. Er plädiert auch für die Bereitstellung von Kursen in Zivilrecht für Jugendliche, die beim Studium in der Stadt Diskriminierung ausgesetzt sind.
Ricardo Morínigo von der Organisation Tierraviva hebt hervor, dass die Anerkennung urbaner indigener Gemeinschaften ein langer Kampf war. „Die staatlichen Institutionen, angefangen beim INDI und dem MEC, erkannten nicht an, dass es städtische Gemeinschaften geben könnte.“ Er weist darauf hin, dass die staatliche Präsenz in städtischen Gemeinschaften im Vergleich zu ländlichen aufgrund der Nähe zu Dienstleistungen wie dem Programm Tekoporã für ältere Menschen größer ist.
Die Anwältin Natalia Rodríguez, ebenfalls von Tierraviva, enthüllt, dass die durchschnittliche Schulbildung von Mitgliedern indigener Gemeinschaften in der Grundschulbildung nur 4,3 Jahre beträgt, verglichen mit dem nationalen Durchschnitt von neun Jahren. Unterdessen übersteigt das Budget des INDI für 2026 G. 80 Milliarden.
Morínigo erinnert daran, dass die ersten indigenen Gruppen, die in der Hauptstadt ankamen, sich in der Nähe von Cateura am Cerro Guy niederließen und informellen Tätigkeiten nachgingen. Die Realität steht im Gegensatz zu der von Tarumandymi, das einen Industrieofen und Nähmaschinen von NGOs erhielt, was der Gemeinschaft Einkommen verschafft.